Твори про дерева
Біла береза (ділове опис)
Біла береза - походить з листяних дерев з білою корою. Це дерево часто зустрічається в Україні, в Білорусії. Але найчастіше білу березу можна зустріти в Росії. Стовбур білої берези тонкий, рівний, високий. У верхній частині стовбура знаходиться безліч тонких гілок. На цих гілках розташовані тонкі довгі гілочки з дрібними серцеподібними загостреними листочками з зубчиками по краях. Тоненькі гілочки темно-коричневого кольору. Вони йдуть спочатку вгору, а потім падають вниз. У берези стовбур білий не весь. На ньому є чорні крапки і смужки. Кора у берези називається берестом і складається з декількох тонких шарів. Навесні береза цвіте. У цей час починають розпускатися бруньки. Маленькі суцвіття зібрані в жовтуваті сережки. В кінці літа вони стають коричневими і розсипаються на крихітні плоди-насіння. Насіння берези з двома крильцями. Восени листя стає яскраво-жовтими.Тому березовий гай навіть в погану погоду здається повна світла.
Дуб та береза
1. Чому поет закликає читача вчитися «у дуба, у берези»?
Поет закликає навчатися не просто «у дуба, у берези», а у всій природи в цілому. Дуб старий, древній, мудрий; він багато жив і багато бачив, може багато чому навчити. Береза гнучка, ніжна, ласкава і красива. Знаючи як важка зимне життя, він проводить паралель між природою і людиною. Поет показує, як в суворі холоди і хуртовини дерева, сини природи, стійко і мужньо переносять суворі негаразди і нещастя: «Вони стоять, мовчать ...»
2. Чому зима видається поетові жорстокою? Яка картина зими намальована поетом? Які епітети, уособлення допомагають уявити жорстокість зими, мужність дерев (дуба, берези) і короткочасні радості ясних весняних днів?
Зима у поета постає такоюнещадною, так як це не просто зима, а уособлення всіх проблем на шляху людини, які він повинен стійко подолати.
Сильний холод і завивання вітру з першого рядка вірша в звуках «у» (повторюється 5 разів!). Зима "жорстока". Дуже холодна. Навіть страшно холодна. А знак оклику робить її ще зліше і гірше. Дерева стійко і мужньо переносять лютий мороз. У дерев «застигли сльози» (метафора), «тріснула ... кора». Але дерева протистоять лютою зими, вони «стоять, мовчать». Епітети «злій заметіль», «сердито рве останні листи», «за серце хапає холод лютий», підкреслюють наростання зими і її суворість.
Короткострокові радості ясних весняних днів передають наступні епітети і уособлення: «промчить геній», «теплом і життям дихаючи», «ясних днів», «нових одкровень».
3. Подумайте, чи тільки про зиму і весну, про дуб і березу йде мова у вірші. До чого закликає А.А.Фет в своєму вірші?
Ні, поет проводить паралель "людина - природа". Через метаморфози природи поет показує, що відчуття, які відчувають деревами під час студеної зими, властиві і людям, коли «за серце хапає холод лютий».
Автор закликає людей стійко і мужньо переносити негаразди життя, прикрощі, проблеми - «зиму» (метафора), вчитися у дерев стійкості.
Остання строфа переносить в світ надії - в світ «весни», які протистоять «зими».
Поет вселяє надію на тепло весни і нове дихання життя. І ця надія, віра допомагає людині лікувати «скорботну душу».
4. Як ви розумієте значення фраз:
«Вчися у них - у дуба, у берези ...»
Твір про тополю
Навесні ми з бабусею їздили на богослужіння до тополі в селище Хар – Булук. По дорозі вона розповіла мені легенду про Пурдаш – бакши, який у 1898 році здійснив паломництво в Тибет, щоб поклонитися святим місцям. Одного разу під час подорожі він відпочивав під великим деревом. Бакши думав про свою батьківщину і уявляв, як це дерево росте на пагорбі Хамур. На дорожньому ціпку він зробив надріз, вклав туди зібрані насіння дерева. Після повернення додому бакши посадив посох на височини. Незабаром з'явилася тоненька гілочка з яскравими зеленими листочками. Багато хто вважав це за диво. Але ще більше диво полягало в тому, що протягом десятиліть малесеньке деревце в степу не затоптали тварини, що не зламали степові вітри, і воно не загинуло від спеки. У калмиків тополя вважається святим деревом, йому поклоняються, моляться. Насінням, листям і корою тополя споконвіку лікували дітей від усіх хвороб. Вдалині, в степу, я побачила самотнє дерево. Нарешті ми під'їхали до нього. До нас дійшов запашний і смолистий запах молодого листя тополі. Перед мною стояло розлоге, широке, не дуже струнке, високе дерево, на гілках якого були пов'язані різнокольорові стрічки і клаптики. Щорічно в тополю проходить обряд поклоніння «Еб мо». У незвичайного дерева просять виконання бажань. І воно допомагає тим, хто любить, а не губить степову природу. Існує повір'я, що царствений тополь дає сили того , хто приходить до нього з чистими помислами. З висоти, на якій шумить розкішний тополь, видно будиночки навколишніх селищ, чітко простежується вигин степової річки Найн Кулі. Недалеко від тополі, у вузькій полинового балці, повільно сочатся цілющі джерела, відомі з глибокої давнини. Цілюща вода унікальна. Ще до революції використовувалися мінеральні води для лікування різних захворювань. Останнім часом буддійська громада селища Хар-Булук, яким керує Эрендженов Намджил, стурбована долею священного дерева. Необізнані люди, самі того не підозрюючи, завдають шкоди коріння і стовбура дерева. По-перше, в стовбурі вирізаний спеціальний маленький грот для встановлення лампадок, на кору дерева виливається рідина з вмістом жиру, яка згубно впливає на тополя і служить керівництвом збору дрібних комах, які точать коріння дерева. Народний поет Калмикії Д. Н.Кугультинов присвятив цьому дереву вірш: Несе прохолоду і спокій, Варто, привітний, важливий. Чиєю благородної рукою Він тут у степу посаджений? І грубувата кора І листя ніжною крони – Джерело життя і добра У розпеченій пустелі. Самотня тополя вважається пам'ятником природи. Так давайте збережемо священне дерево своїм нащадкам. Адже в наші дні майже немає таких рослин, тварин, яким загрожувало б вимирання з вини людей. Давайте прагнути до того, щоб не заподіювати шкоду природі, любить її. За ініціативою громади у всі районні та центральні газети розіслано звернення до жителів із закликом зберегти багатовікової пам'ятник природи. Думаю, що жоден чоловік не залишиться байдужим до долі тополя.